唐太宗以帝王之尊,撰写《王羲之传赞》,贬锺繇、王献之,而赞王羲之“尽善尽美”,从而确立王羲之“书圣”的地位。
中者,接古开今,上下纵横,左右逢源,无论书体演变或是风格演变,王羲之实站在中国书法的中间点,前,因王羲之而汇聚,后,以王羲之而发散。
王羲之《行穰帖》《快雪时晴帖》写意(附局部) 47cm×38cm 2020年
王羲之《豹奴帖》写意(附局部) 38cm×28cm 2020年
而卫夫人、王廙都是“传锺法”,故王羲之又师师所师,师法锺繇的正书、行书;而另一位与钟繇齐名的被后人誉为“草圣”的张芝,同样也是王羲之的师法对象,他从张芝处得草书之法。
王羲之《初月帖》写意(附局部) 47cm×38cm 2020年
王羲之《姨母帖》《二谢帖》写意 47cm×38cm 2020年
王羲之《孔侍中帖》《得示帖》写意(附局部) 47cm×38cm 2020年
王羲之《平安帖》《何如帖》写意(附局部) 47cm×38cm 2020年
王羲之《丧乱帖》写意(附局部) 47cm×38cm 2020年
王羲之《姨母帖》写意(附局部) 36cm×24cm 2020年
王羲之写意 49cm×26cm 2020年
王献之《鹅群帖》节临(附局部) 41cm×27cm 2020年
王献之《日寒帖》写意 49cm×26cm 2020年
王献之写意(附局部) 49cm×26cm 2020年
王献之《廿九日帖》《鸭头丸帖》写意(附局部) 36cm×24cm 2020年
王献之写意二(附局部) 49cm×26cm 2020年
大观帖写意(附局部) 49cm×26cm 2020年
大观帖写意二 49cm×26cm 2020年
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